متن سوال: چرا عامه مردم بعد رحلت پیامبر ساکت ماندند و درباره واقعه غدیر خم هیچ نگفتند نسبت به شورای سقیفه اعتراض نکردند و امام علی (ع) خانه نشین شد؟
متن پاسخ: باسلام خدمت شما پرسشگر محترم درباره ی تنهاماندن امام علی (علیه السلام) نیزمی توان به عوامل زیراشاره کرد: یکم : حسادت و کینه:در احادیث اهل سنت نیز آمده که پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) بر مظلومى على(علیه السلام)گریه کردندوبه امام علی (علیه السلام) فرمود: براى کینه هایى که اقوامى از تو در دل پنهان دارند که تا من از دنیا نروم آنها را ظاهر نخواهند ساخت. على(علیه السلام) گفت: من چه کنم یا رسول الله؟ فرمود: باید صبر کنى. گفت: اگر نتوانم؟ فرمود: باید نیکو برخورد کنى. گفت: دینم سالم مى ماند؟ فرمود...
برای مطالعه ادامه متن به لینک ذیل مراجعه فرمایید:
www.eporsesh.com

متن سوال: به نام خدا با سلام لطفا پاسخ فرمائید چرا قسمتی از ایه 3 سوره مائده الیوم اکملت لکم دینکم ... در بین احکام دیگر آمده و حقیر هیچ ربطی با واقعه غدیر درک نمی کنم. اگر پاسخی علمی وجود دارد بفرمائید سپاسگزار می شوم. لطفا نگویید این حکمت بوده یا از ترس بدخواهان است بلکه پاسخ قرآنی دهید. اگر هم نمی دانید فکر می کنیم باطنی دارد که ما نمی فهمیم مانند حروف مقطعه. با تشکر مهدی شایسته
متن پاسخ: باسلام خدمت شما پرسشگر محترم این جملات از آیه ربط کاملی به جملات قبلی دارند یعنی جملات : «الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فلاتخشوهم واخشون » (1) . چرا که کفار امید به این بسته بودند که با از دنیا رفتن پیامبر صلی الله علیه و آله دین او را از بین ببرند ولی خداوند با تعیین جانشین برای پیامبر صلی الله علیه و آله، امید آنها را نا امید نمود و این چنین دین خود را کامل نمود . اما با بقیه آیه که نسبتا طولانی می باشد و با سایر آیاتی که این آیه را در بر گرفته اند ظاهرا بی ارتباط است و علت این بی ربطی همان است که در برخی سوالات بیان شد یعنی برجسته نمودن آیه مثل این که شخصی مشغول سخنی است ولی ناگهان ...
برای مطالعه متن کامل به لینک ذیل مراجعه شود:
www.eporsesh.com

متن سوال: سوالی واسه ی من پیش آمده اگه امام علی سرپرست و مولا بود(طبق حدیث غدیر) باید سرپرستی رو می گفت،چون لازم بود كه باشه و به حضورش وسرپرستیش احتیاج بود که به ولایت برگزیده شد پس چرا اینطور نشد؟ حالا بعد از 1400 سال چراامامت باید در غیبت باشه؟الان كه مردم بیشتر به مولا و سرپرست نیاز دارن!؟
متن پاسخ: باسلام خدمت شما پرسشگر محترم پاسخ سوال اول: حضرت علی (ع) بعد از پیامبر اکرم (ص) ولایت و امامت امت را داشته و همچنان به وظایف خویش می پرداخت، اما آنچه حضرت از آن دور ماند خلافت بود که توسط غاصبین غصب شد و در زیر به بخشی از علل غصب خلافت حضرت اشاره می شود، پس ولایت و سرپرستی حضرت بر مومنین همچنان بعد از پیامبر تا پیایان عمر عزیزشان تداوم داشت و در هیچ مقطعه ای از زمان، مردم در شرایط حضور ایشان بی سرپرست نبودند اما در جریان خلافت، خلافت را دیگران غصب نموده بودند و ایشان را خانه نشین کردند. علل مختلفی برای غصب خلافت وجود داشت که به بيان برخی از آنها...
برای مطالعه ادامه متن به لینک ذیل مراجعه فرمایید
www.eporsesh.com

ویژه محرم
پرسش5:با توجه به اينكه قرآن مي‎فرمايد: وَلاتُلْقُوا بِاَيْديكُمْ اِلي التَهْلُكَه ـ بقره/ 195 [خودتان را به هلاكت نيندازيد] پس چرا امام حسين(ع) حق را به كشتن داد؟
پاسخ: القاي نفس در تهلكه, يكي از موضوعاتي است كه به حسب اختلاف احوال و عناوين، گاه موضوع حكم تحريمي و گاه موضوع حكم الزامي و وجوبي مي‎شود و اين طور نيست كه مطلقاّ القاي نفس در تهلكه حرام باشد. بلكه گاهي هم واجب مي‎شود و اگر فرضاّ اين آيه عموميت داشته باشد با ادلة ديگر تخصيص مي‎خورد. اگر اسلام در تهلكه بيفتد و نجات آن از تهلكه متوقف بر القاي نفس در تهلكه باشد، آيا باز هم القاي نفس در تهلكه جايز نيست و آيا عقلاً و شرعاً كسي كه براي حفظ جان خود، اسلام را در تهلكه بگذارد مسؤول نيست؟ و آيا اين مورد از جهاد و دفاع, اولي به فداكاري و وجوب نيست؟ فلسفة‌جهاد و دفاع، دعوت به توحيد و آزاد كردن بشر از پرستش غير خدا و حفظ اسلام و نجات دين از تهلكه و يا حفظ كشور اسلام از تسلط اجانب است كه بر مردم طبق احكام جهاد و دفاع ـ با يقين به كشته شدن و افتادن نفوس بسيار در تهلكه ـ واجب است. اگر دفاع از سنگر و مرزي، توقف بر كشته شدن جمعي از لشگر پيدا كرد و براي حفظ مملكت اسلام، دفاع از آن ضرورت داشت، بايد با تحمل تلفات سنگين به دفاع پرداخت و اين القاي در تهلكه، جايز بلكه واجب است. كسي كه در راه خدا و براي حفظ دين و مصالح عموم كشته شود, ضايع و باطل نشده، بلكه باقي و ثابت‎تر گرديده و خود را به اعلي الثمن و گرانترين قيمتها فروخته است. پس در زمينة تحصيل مصلحت, يا دفع مفسدتي كه شرعاً, مهمتر از حفظ جان باشد، بذل جان و تن دادن به مرگ و شهادت القاي در تهلكه نيست، نظير صرف مال كه اگر انسان آن را دور بريزد تبذير است ولي اگر براي حفظ آبرو و شر

متن سوال: چرا با وجود واقعه ی غدیر خم افرادی که از مذهب سنی پیروی می کنند به مذهب شیعه روی نمی اورند

متن پاسخ: سلام.پرسشگرمحترم رفتار بر خلاف آنچه می دانیم چیز عجیبی نیست فراوان مواردی هست که انسانها با این که می دانند بر خلاف علم خود رفتار می کنند و حتی بر خلاف یقین خود رفتار می کنند قرآن نیز می فرماید (و جحدوا بها و استیقنتها انفسهم انکار کردند با این که یقین داشتند و می دانستند) مگر مسیحیان در زمان پیامبر نمی دانستند حضرت محمد پیامبر است اما بازهم ایمان نیاوردند.مگر حاضران در کربلا نمی دانستند امام حسین علیه السلام پسر رسول خداست اما باز هم او را کشتند. وقتی کسی و یا کسانی نخواهند حق را قبول کنند حتی وجود خورشید را نیز انکار می کنند و این خصوصیت انسان است.واقعه غدیر خم اتفاق افتاد است و همه می دانند حتی اهل سنت اما این واقعه را توجیه می کنند مثلا می گویند منظور پیامبر خلافت نبوده است بلکه منظور حضرت این بوده است که علی علیه السلام را دوست بدارید. البته در پایان دو نکته را فراموش نکنید: الف-برخی اصلا اطلاعات تاریخی و دینی ندارند مثل عموم مردم لذا توجهی به این مباحث ندارند.و برخی با این که می دانند بر اثر تعصب و لجبازی و یا حفظ موقعیت و دیگر علل حق را نمی پذیرند. ب-دست کشیدن از مذهب سخت است و هر کسی حاضر نیست به راحتی دین خود را رها کند اما با این حال علماء و افراد زیادی از اهل سنت در طول تاریخ شیعه شده اند.برای نمونه می توانید کتابهای دکتر محمد تیجانی را بخوانید مثل کتاب آنگاه هدایت شدم. موفق باشید